本文目录一览：
- 1、鲁迅《随感录四十》散文全文
- 2、读孔子论诗随感散文诗
- 3、周国平散文读后感
鲁迅《随感录四十》散文全文
随感录四十 终日在家里坐，至多也不过看见窗外四角形惨黄色的天，还有什么感？只有几封信，说道：“久违芝宇，时切葭思。”有几个客，说道：“今天天气很好。”都是祖传老店的文字语言。写的说的，既然有口无心，看的听的，也便毫无所感了。有一首诗，从一位不相识的少年寄来，却对于我有意义。
大年初一，就得到一本《东方杂志》新年特大号，临末有“新年的梦想”，问的 是“梦想中的未来中国”和“个人生活”，答的有一百四十多人。记者的苦心，我是明白 的，想必以为言论不自由，不如来说梦，而且与其说所谓真话之假，不如来谈谈梦话之真，我高兴的翻了一下，知道记者先生却大大的失败了。
年 自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜罗研究拓本。 1919年 一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。
一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。 八月，买公用库八道湾屋成， 十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。 十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。
读孔子论诗随感散文诗
六朝以降，中国文论的诗性特征已稳固地形成，这不仅表现在诗话、词话、曲话、小说评点以及论诗诗成古文论的主要文本形式，更表现在古文论形成了一整套独具诗性精神的范畴和术语，如神思、情采、体性、风骨、兴寄、气象，以及滋味说、意象说、取境说、妙悟说、性灵说、神韵说等等。
更以读自家所有的书和读借自别人的书，两种不同心理的对比，来论说只有借来的书才能认真读的道理。再进一步以自己切身的经历和体会加以印证。最后以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生感知能借到书读的幸运，以激励其勤奋读书的上进心。文章在每层叙事、举例之后发表了议论，又都是由“借书说”而生发。
周国平散文读后感
周国平散文集读后感1 周国平是我很喜爱的作家。看他的书是高三时候的事，现在回想起来，他的书陪伴我整个的高三生活，用思考与哲理给我浮躁的心情增添一股沉静的清泉。周国平的散文集《安静》，对比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎来得更为纯粹和彻底。
周国平散文读后感1 喜欢回忆过去，因为好像那逝去了的，都是最美好的。
读周国平的散文，让我懂得，人活一世，活着是一个态度，正如周国平所说，我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。
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