韩愈的“性三品”说（韩愈的性三品说属于内发论还是外铄论）

本文目录一览：

• 1、性三品说名词解释
• 2、性三品上中下三品论
• 3、韩愈的人性论观点是什么
• 4、明确提出“性三品”说的人是
• 5、韩愈的性三品说的具体内容是什么?

性三品说名词解释

性三品是汉董仲舒和唐韩愈的人性学说。主张名性不以上，不以下，以其中名之。因中民之性可上可下，可善可恶，性待渐于教训，而后能为善。董仲舒的人性论是建立在他的天人合一思想基础上的，天规定了人性的来源和本质。他说：“为人者天也。人之为人本于天，天亦人之曾祖父也。

性三品学说是董仲舒提出来的人性论，他将先秦时代孟子的性善论与荀子的 性恶论的两大学说体系融合起来，认为人性从总体上分为仁（善）和贪（恶）两大 特性，造成这种善恶区分的是因为“天副人数”，也就是天意造成的。

“性三品”是中国古代的一种人性理论，主张将人性分为上、中、下三等。西汉哲学家董仲舒结合“天人感应”学说，提出这个理论。他认为，上等的“圣人之性”先天具有善性，无需教育；下等的“斗筲之性”，即便接受教育，也难以转化为善性。这两种人都是极少数，无法代表人性的普遍性。

性三品说源自西汉董仲舒与唐韩愈的人性学说。董仲舒将人性分为“圣人之性”、“中之性”与“斗筲之性”。他的观点主张人性“名性不以上，不以下，以其中名之”，表明“中民之性”具有可上可下，可善可恶的特性，需通过教育与引导才能向善。

他强调了“性”与“情”的区别，“性”是指那些与生俱来的道德品质，如仁、义、礼、智、信，是人们天生具备的善的本性。而“情”则是指那些因外界刺激而产生的欲望和情感，如喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。韩愈认为“性”的本质是善的，而“情”则可能引发善恶。

性三品上中下三品论

性三品论最早由荀悦提出，韩愈则更进一步将其细化为性情三品，分为上、中、下三品。韩愈在《原性》中阐述：“性之品有三，……上焉整者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣”。

敦厚好礼的境界。上等“圣人之性”先天为善，无需教育；下等“斗筲之性”，即便经过教育也难以转为善，这两种人数量较少，不适用于界定人性。中等“中民之性”占大多数，需要教育，因此君王承载天命，教育人民形成善德。

韩愈的人性论观点是：“性三品”，主张人性有上、中、下三品。认为上品的人是善的，中品的人可导而上下，下品的人是恶的。韩愈认为，人生于“天命”，人性也是有“天命”而成，并进而在此基础上认为人性的三个等级和五项道德都本于“天命”。

“性三品”是董仲舒提出的人性论，将人性分为上品、中品和下品。上品为“圣人之性”，性主导，情很少，不教而善。下品为“斗筲之性”，情主导，性缺乏，虽教亦不能为善。中品为“中民之性”，性、情相当，既可为善亦可为恶。

韩愈的人性论观点是什么

1、韩愈的人性论观点是：“性三品”，主张人性有上、中、下三品。认为上品的人是善的，中品的人可导而上下，下品的人是恶的。韩愈认为，人生于“天命”，人性也是有“天命”而成，并进而在此基础上认为人性的三个等级和五项道德都本于“天命”。

2、韩愈关于人性的看法，因为他主要是为了反对当时唐朝的佛教人性论，继而提出了与孟子性善、荀子性恶、扬雄性善恶混说不一样的观点，他认为人性分为“三中下”三种类型。

3、(1)韩愈认为人性有上、中、下三品，还有仁义礼智信五项道德内容，上品的人是善的，中品的人可导而上下，下品的人是恶的。人性中除了性之外。还有情。

明确提出“性三品”说的人是

1、韩愈。在《原性》中，将人性分为上、中、下三品，认为人的本性是与生俱来的东西，上品的人有一条做得很好，其他四条也能做到。韩愈提出对上品人用“教”的办法，对下品人用“制”的办法，使之“畏威”。

2、荀悦明确提出“性三品”的概念；韩愈讲得更细一些，唐韩愈明确提出“性情三品”说，把性与情分为上、中、下三品。他说：“性之品有三，……上焉整者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣”（《原性》）。

3、在人性论上，董仲舒也一改前人的哲思之见，提出了他独特且具有直接现实功用的“性三品说”。他把人性分为三类，其中一种是“圣人之性”。有这种人性的人，与生具善，无需后天的教育和感化，并且只有皇帝和圣贤才具有它。

4、关于人性论，董仲舒提出了性三品的人性论观点。董仲舒结合天人感应学说，将人性分为上、中、下三等。上等的圣人之性，是性主导，而情很少，因此不教而可为善的品性。下等的斗筲之性，是情主导，而性缺乏，因此虽教而亦不能为善的品性。

韩愈的性三品说的具体内容是什么?

他将人性分为“圣人之性”、“中民之性”和“斗筲之性”三品。“圣人之性”是天生的“过善”，一般人先天无法达到，后天也难以实现。“斗筲之性”是无“善质”的，天生“恶”，教化无用，只能用刑罚来处理。“中民之性”是“有善质而未能善”，需要通过王道教化才能成善。

韩愈的人性论观点是：“性三品”，主张人性有上、中、下三品。认为上品的人是善的，中品的人可导而上下，下品的人是恶的。韩愈认为，人生于“天命”，人性也是有“天命”而成，并进而在此基础上认为人性的三个等级和五项道德都本于“天命”。

(1)韩愈认为人性有上、中、下三品，还有仁义礼智信五项道德内容，上品的人是善的，中品的人可导而上下，下品的人是恶的。人性中除了性之外。还有情。